- PRANA ET LES PRANA VAYUS -
Dans cet article, nous introduisons le concept de Prana, cette énergie vitale omniprésente à la source du modèle yogique, ainsi que des pointeurs pour aider à sentir cette Force et les perspectives d'évolution de pratique qu'elle libère. Nous retrouvons cette notion sous les vocables de Chi chez les chinois et Ki chez les japonais.
La racine Pra signifie "premier(e)" et na signifie "unité basique d'énergie": Prana capitalisé représente donc l'unité fondamentale d'énergie. Nous pouvons compléter les multiples définitions du yoga avec cette approche énergétique: le yoga serait, sous cet angle, la science de la maîtrise de l'énergie, de son stockage, et de son utilisation (de sa dépense) intelligente. En tant que concept, le Prana est la radiance de la force vitale, à l'intérieur de nous il s'agit de la force motrice derrière toute activité ou sensation (mentale, émotionelle, physique). Un flux de Prana lisse, libre d'obstruction, sain et naturel éloigne naturellement l'esprit des objets de poursuite indésirables.
Il existe de multiples façcons de perdre (dépenser) du Prana: dans une certaine mesure avec chaque expiration (la pratique du pranayama jugule et minimise les pertes de Prana dues à l'expiration, entre autre), lorsque nous faisons trop d'exercice, en période d'émotions fortes, lorsque nous parlons trop, en éjaculant, en accouchant, en éliminant...
Cela étant, dépenser du Prana est le plus souvent une expérience agréable. Une discipline yogique a pour effet de "faire le plein" de Prana, minimiser les pertes et fuites, ainsi qu'augmenter la capacité de stockage et la fraîcheur du stock. En conséquence, le yogi apprend à profiter des expériences de la vie avec présence et légèreté, sans perdre de Prana via des fuites non identifiées.
Le Prana opère des fonctions distinctes à l'intérieur de l'organisme pour maintenir la vie: ces fonctions se traduisent par des forces réelles et symboliques qui prennent domicile dans certaines régions de notre corps. Dans cet aspect plus spécifique, le Prana générique avec un grand P se ventile en de multiples 'vayus' ('va' en sanskrit représente ce qui est en flux) ou courants/vents internes. La pratique des asanas et du pranayama a également pour objet d'optimiser le fonctionnement de ces courants.
Notre propos se borne ici à l'énumération des 5 principaux vayus ainsi que les parties du corps associées et les fonctions qui s'y rapportent: la pratique du yoga, lorsqu'elle combine corps, souffle et esprit, augmente le Prana en fortifiant le travail des vayus. Nous pouvons envisager les vayus comme des forces élémentaires qui ne sont pas seulement physiques mais gouvernent également la saveur de nos émotions et les capacités de notre mental. Vouloir comprendre les chakras sans assimiler les notions de vayus est incomplet, dans la mesure où les chakras sont la manifestation de l'énergie des vayus.
Chauqe vayu trouve résidence dans le corps à l'endroit où sa fonction est ressentie le plus. De même, chaque vayu est associé à un élément spécifique (eau, terre, feu, air, ether) ainsi qu'à ses qualités physiques et subtiles. Pour ces raisons, en hatha yoga, l'ouverture du chakra associé conduit à la compréhension de l'élément qui lui est lié.
prana vayu
Si Prana est le terme générique pour l'énergie vitale, prana vayu est l'une de ses fonctions, liée à la force motrice derrière l'inspiration. Situé dans la région du torse (de la gorge au diaphragme), associé au coeur et son chakra anahata, il est couplé à l'élément AIR et correspond à un mouvement d'ascension dans le thorax (on ressent le plein de Prana comme un verre se remplirait d'eau, sur l'inspir): l'expérience de prana vayu est un remplissage d'énergie vécu comme mouvement ascendant. Ce vayu concerne l'assimilation, le remplissage (cela inclut l'air, la nourriture, les impressions sensorielles, leur assimilation mentale et émotionelle etc...). Si la région principale où se trouve ce vayu est le coeur, la qualité du vayu peut être ressentie ailleurs (tête ou nombril typiquement). Mais l'endroit principal où placer son attention mentale et émotionelle reste le coeur pour ce vayu.
apana vayu
Force motrice derrière l'expiration, apana vayu gouverne la fonction d'excrétion, d'élimination de ce qui n'est pas bon pour le système (en commençant par le CO2): fonction de gestion, contrôle et élimination des déchets et toxines du corps humain (physique, mental et émotionnel). La fonction trouve sa place au coeur du pelvis. Elle opère concrètement via les reins, le colon, la vessie, le rectum, les parties génitales, mais également dans la gorge via le discours lorsqu'on évacue nos émotions (souvent sur les autres) etc... Il est fundamental que ce système d'évacuation soit libre de mouvement: l'assimilation dénergie fraîche et nouvelle dépend de la capacité à faire de la place pour la recevoir. Le cas échéant, un sentiment de paresse, confusion et fatigue est fréquent. De façon plus subtile, la gestion et l'élimination du toxique et de l'inutile est liée à la maîtrise de notre capacité à faire des choix: choisir, c'est éliminer toutes les options non nécessaires à l'accomplissement d'un objectif. En conséquence, apana vayu est associé à l'élément TERRE et à l'énergie du mulhadara chakra. En pranayama et méditation, la clarté commence et est facilitée par une bonne expiration.
samana vayu
Le feu du dedans, la puissance du métabolisme: samana vayu se trouve au niveau des organes abdominaux et glandes associées, entre la coeur et le nombril, la région principale étant manipura chakra (le centre Hara). Alors que prana et apana vayus concernent l'assimilation et l'ancrage à travers le choix éliminatif, la possibilité de discriminer entre ce qui nourrit et ce qui est inutile voire toxique revient à samana vayu (physiquement la digestion, garder les nutirments - prana vayu -, éliminer les toxines - apana vayu-). Mais nous trouvons également la capacité à discriminer dans l'esprit, où nous sommes confrontés aux mêmes tâches d'assimilation d'information et d'élimination des sources/idées inutiles de façon à émettre des jugements balancés. Associé à l'élément du FEU et au chakra manipura, un déséquilibre dans ce vayu amène souvent des comportements de domination à travers la colère.
udana vayu
Localisé dans la région de la gorge et associé à la production de son et discours, la fonction d'udana est l'expressivité et sa force motrice est à la hausse et vers le dehors (comme projeter la voix et le sens). Un déséquilibre dans udana peut créer un essouflement chronique ou d'autres problèmes respitratoires du même type, dont la source est à chercher dans la obstacles à la capacité d'expression et une possible répression émotionnelle. Udana est lié à l'élément ETHER/ESPACE et associé au chakra de la gorge, visshuda.
vyana vayu
Pour terminer, ressenti dans tout le corps, sans locus spécifique, vyana vayu est envisagé comme une force de connection dont la fonction est de garantir la cohésion du système. Associé à l'élément EAU, vyana vayu participe au sentiment de cohésion identitaire du yogi. Ces effets se traduisent par des sensations sur la peau, et les frissons, chair de poule, transpiration et autres manifestations épidermiques en sont des symptômes. En ressenti subjectif, vyana vayu gouverne notre sens de coordination et de balance. Même s'il n'y a pas de région du corps spécifique associée, vyana vayu est lié au chakra swadisthana. L'énergie de vyana est intimement liée à notre sens de soi et nos notions de frontières/limites lorsque nous nous exprimons créativement dans nos rappports aux autres. Un sens des frontières/limites équilibré est fondamental pour l'établissement de relations harmonieuses (protectrices et juste suffisamment poreuses). Des faiblesses dans ce vayu conduisent à une faible estime de soi et à un affaiblissement du système immunitaire, amenés par des échanges avec le monde externe de faible qualité.